今天该说说玄关一窍。

玄关秘窍玄关一窍，众说纷纭，莫衷一是。其解说大都偏执于体和位置，这是错误的。记得课堂说过，无处是玄关，处处是玄关了吗？也就是说，玄关其实并无定处，玄者杳冥之象，非肉眼可见，乃是通玄之处。关者，未开为关，既开则为窍。到了修炼的高层次，处处是玄窍。玄关一窍，无体而有用。或者说，体在无，用在有。丹经云：“此窍非心非肾，非口非鼻也，非丹田也，非泥丸也。夫此一窍亦无边傍，更无内外，乃神气之根，虚无之谷，应在本身中求之，不可求于它也。所以无体可寻，寻则着相。”玄关之地，以识神去找是找不着的，它是在恍恍惚惚、杳杳冥冥之中，自然发动开启而显现的。明白了吗？

想各位同修。没少看有关书。古代丹经千比万喻未曾明说，吾今奉献给有志者。玄关一窍，由玄关变为玄窍是有检验指标的，一种就是气现，能量所致，一种就是光现，灵神之信也。显现的先决条件是在无为状态中，恍惚杳冥之中，某处忽然开启，冲出真气或者呈现色彩光明，那么此处即玄窍，把握其妙，即能通玄。金丹实践特别重视下玄关的显现，因为这是产药的重要征象，所以丹经中论述较多。

2001年结缘一位当红歌星，拜我为师之前，我出题“真玄”，让她说几句。几分钟后，她说“九七六八无差偏，真玄只在飘渺间。独僻乾坤开造化，自家日月演真玄。若演真玄奴力微，渴望妙航大法船！”还是很有慧根，虽然空一些，但毕竟有“真玄只在飘渺间”，和“独僻乾坤开造化”的见地。我收她了，并给一个字号“宝莲”。

各位同修，现代许多人偏执于此而解释，这是种偏见。关于玄关一窍，南宗二祖石杏林讲得比较直接。其诗云：“一孔玄关窍，三关要路头，忽然轻运动，神水自然流。”玄关窍的出现是伴随活子时而出现的，开启时必有阳举。所以明代李虚庵先生诗云：“一阳初动即玄关，不必生疑不必难，正好临炉依口诀，自然有路透泥丸。”一阳初动的正意并非阳举，而是阴跷初开之意。

课堂多次说，八脉之根阴跷穴，阴跷穴在什么地方？在人体的前阴与后阴之间的凹陷处(也叫会阴穴)。与头顶上的百会穴是一条直线上的，是人体精气神的通道。它统摄着真气在全身正常运行，维持体内阴阳气血的平衡，是人体生命活动的要害部位。当然，虽非阳举，却绝大多数伴随阳举。

总而言之，玄关一窍的显现，气现是修命的重要物质基础，光现是修性的重要物质基础。玄关一窍的展现必需很好地把握和运用，才能进入性命双修的妙境。

说这里，还有不明白地方吗？

总而言之，玄关一窍的显现，气现是修命的重要物质基础，光现是修性的重要物质基础。玄关一窍的展现必需很好地把握和运用，才能进入性命双修的妙境。

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