1.关于<楞严咒>
<楞严咒>作为每天寺庙早晚课的开始，其重要性已经不言而喻。因佛教早晚课都是佛教最重要的内容，最精华之所在。所以想学佛，真应该好好研究一下早晚课的内容，为什么当初收录的是这些内容，而不是别的？
<楞严咒>是佛教最尊最胜最第一的咒语，如大悲咒，十小咒等很多咒语都可以称为咒王，但是<楞严咒>却是王中之王，咒王里的咒王！这是宣化上人说的。经云此咒“出生十方，一切诸佛”。所以<楞严咒>也称大白伞盖佛母咒。因为能出生诸佛，所以称为佛母咒，就像佛的母亲一样。而其他咒语都是诸佛菩萨或者天人等亲口宣说，唯独<楞严咒>则是释迦摩尼佛顶化佛，经云“无为心佛。从顶发辉。坐宝莲花。所说心咒。”
佛顶化的是什么佛？就是无为心佛。何为无为心佛？说白了，就是自性是也，佛性是也！所以<楞严咒>也就是佛性。
诵<楞严咒>有无量无边功德，经云“若我说是。佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相连。字句中间，亦不重叠。经恒沙劫。终不能尽”而且诵<楞严咒>也是消业极其猛力，无论什么罪业都能消除。关于<楞严咒>，在此不再叙述。如果想学习<楞严咒>，我推荐一本《楞严咒疏》，这里有<楞严咒>最准确的发音。这本书大体有三部分组成。第一部分是唐密“开元三大士”之一的不空奉诏译大佛顶首<楞严咒>祈请法，第二部分为清朝续法大师所作《楞严咒疏》，其节选于续法大师《楞严经灌顶疏》，因大师注解经典时，遇到疑问，闭眼之际就会有甘露灌顶，之后智慧显现，疑问消除，下笔不假思索。从唐至今千百年来，续法大师算是正式的第一次疏解<楞严咒>。第三部分，是宣化上人<楞严咒>疏句偈，一共554句。（宣化上人也专门为每首句偈做解。为《楞严咒句偈疏解》）
<楞严咒>作为每天寺庙早晚课的开始，其重要性已经不言而喻。因佛教早晚课都是佛教最重要的内容，最精华之所在。所以想学佛，真应该好好研究一下早晚课的内容，为什么当初收录的是这些内容，而不是别的？
<楞严咒>是佛教最尊最胜最第一的咒语，如大悲咒，十小咒等很多咒语都可以称为咒王，但是<楞严咒>却是王中之王，咒王里的咒王！这是宣化上人说的。经云此咒“出生十方，一切诸佛”。所以<楞严咒>也称大白伞盖佛母咒。因为能出生诸佛，所以称为佛母咒，就像佛的母亲一样。而其他咒语都是诸佛菩萨或者天人等亲口宣说，唯独<楞严咒>则是释迦摩尼佛顶化佛，经云“无为心佛。从顶发辉。坐宝莲花。所说心咒。”
佛顶化的是什么佛？就是无为心佛。何为无为心佛？说白了，就是自性是也，佛性是也！所以<楞严咒>也就是佛性。
诵<楞严咒>有无量无边功德，经云“若我说是。佛顶光聚般怛罗咒。从旦至暮。音声相连。字句中间，亦不重叠。经恒沙劫。终不能尽”而且诵<楞严咒>也是消业极其猛力，无论什么罪业都能消除。关于<楞严咒>，在此不再叙述。如果想学习<楞严咒>，我推荐一本《楞严咒疏》，这里有<楞严咒>最准确的发音。这本书大体有三部分组成。第一部分是唐密“开元三大士”之一的不空奉诏译大佛顶首<楞严咒>祈请法，第二部分为清朝续法大师所作《楞严咒疏》，其节选于续法大师《楞严经灌顶疏》，因大师注解经典时，遇到疑问，闭眼之际就会有甘露灌顶，之后智慧显现，疑问消除，下笔不假思索。从唐至今千百年来，续法大师算是正式的第一次疏解<楞严咒>。第三部分，是宣化上人<楞严咒>疏句偈，一共554句。（宣化上人也专门为每首句偈做解。为《楞严咒句偈疏解》）
2.关于《楞严经》
宣化上人曾经开示“在佛教里面，有很多的经非常重要，但是最重要的经典就是《楞严经》”。守培法师在《大佛顶首楞严经妙心疏》曾说，“古今诸大德沙门居士。咸喜研究。由唐迄今。注释此经者。其人数百。其书数千。广说略说。总说别说。节要说。谈玄说。横说竖说。顺说逆说。无说不有。无微不至。”所以说《楞严经》是非常非常重要的。
成佛的《法华》，开悟的《楞严》，富贵的《华严》。虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。”宣化上人曾经说过，《楞严经》是佛的真身，是佛的舍利，是佛的塔庙。
明末四大高僧，对《楞严经》都是极其重视。
憨山大师曾经说过：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。不读楞伽，不知知见正邪之是非”
蕅益大师《阅藏知津》中称“此经为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖之正印”。
莲池大师《竹窗随笔》：“千生百劫，得遇如是，至精至微、至玄至极之典，唯当死心信受而已！”
紫柏真可大师云：“首楞严，此言一切事究竟坚固，即《法华》触事而真也，第名异而实同……倘能悟此，则《楞严》与《法华》字字皆实相顶佛也”。
在《楞严经》的流通分中，释迦摩尼佛讲的实在太好了，今引文如下。经云：
“阿难。若复有人。遍满十方所有虚空。盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养。心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘。得福多否？
阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生。施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。阿难。若有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说。穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提。无复魔业。”
以遍满十方虚空之七宝，供养微尘诸佛所作的无边功德，不及一个“身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历”之人，如果此人“能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。”不但“是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。”而且“得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。”可见弘扬楞严法门何其殊胜至极！
我觉得应该没有哪个人瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。这等于是十方世界一切极重地狱全部经历，就算破和合僧，出佛身血的提婆达多也不至于这样。但是假设，就算真有这样的人，如果他能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。就会罪障消灭，所得福报无量无边。
这简直让人难以置信！但是佛在告诉阿难的时候，第一句话就说“诸佛如来，语无虚妄”。那就是告诉你，你得信佛所说的，佛说是这样，那就是这样。
所以说当今末法时代，怎么做才能消业最快，积福最快呢？那就是发心弘扬楞严法门，劝人诵<楞严咒>，教人念<楞严咒>。向人介绍《楞严经》，学习，讲解，背诵《楞严经》。包括助印流通，以及像我这样，写一写劝修的文章等等，这都算，都是在弘扬楞严法门。
消业有很多方法，常见的如88佛忏悔文，能消一切业障；读诵抄写《僧伽吒》经，经云“有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何？若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。”
金刚萨埵法门，密宗以此法门消一切业。诵准提咒，诵大悲咒，诵<楞严咒>，法华，方等，占察等，还有一些大德高僧做的忏悔仪轨等。都是非常殊胜的忏悔法门。
而我一直认为，既能消除极重无边业障，又能得大福报，于末劫中，弘扬楞严法门，是最为殊胜的。而且甚至能以一念。开示未学，是人罪障。应念销灭。诸佛如来从不妄语，可见各位师兄如果能弘扬楞严法门，劝人诵<楞严咒>，研究《楞严经》，可谓功德无量无边！
所以我认为末法时代，消业积福最殊胜的法门就是发心弘扬楞严法门，因为其他法门，拜佛诵咒等，修忏法等，主要在于自利。而发心弘扬楞严法门，不但能自利，更能利他。一举两得，何乐而不为？（如果犯了根本罪，即是破戒。应该以见到好相而知罪灭方可。）
所以希望大家发心来学习《楞严经》，背诵<楞严咒>。弘扬《楞严经》，<楞严咒>，则消业无量，功德无量。
作者：心者不欺
链接：https://www.jianshu.com/p/2e7e947683f5
来源：简书
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宣化上人曾经开示“在佛教里面，有很多的经非常重要，但是最重要的经典就是《楞严经》”。守培法师在《大佛顶首楞严经妙心疏》曾说，“古今诸大德沙门居士。咸喜研究。由唐迄今。注释此经者。其人数百。其书数千。广说略说。总说别说。节要说。谈玄说。横说竖说。顺说逆说。无说不有。无微不至。”所以说《楞严经》是非常非常重要的。
成佛的《法华》，开悟的《楞严》，富贵的《华严》。虚云老和尚开示：“以我的愚见，最好能专读一部《楞严经》，只要熟读正文，不必看注解，读到能背，便能以前文解后文，以后文解前文。”宣化上人曾经说过，《楞严经》是佛的真身，是佛的舍利，是佛的塔庙。
明末四大高僧，对《楞严经》都是极其重视。
憨山大师曾经说过：“不读法华，不知如来救世之苦心。不读楞严，不知修心迷悟之关键。不读楞伽，不知知见正邪之是非”
蕅益大师《阅藏知津》中称“此经为宗教司南,性相总要。一代法门之精髓,成佛作祖之正印”。
莲池大师《竹窗随笔》：“千生百劫，得遇如是，至精至微、至玄至极之典，唯当死心信受而已！”
紫柏真可大师云：“首楞严，此言一切事究竟坚固，即《法华》触事而真也，第名异而实同……倘能悟此，则《楞严》与《法华》字字皆实相顶佛也”。
在《楞严经》的流通分中，释迦摩尼佛讲的实在太好了，今引文如下。经云：
“阿难。若复有人。遍满十方所有虚空。盈满七宝。持以奉上微尘诸佛。承事供养。心无虚度。于意云何。是人以此施佛因缘。得福多否？
阿难答言。虚空无尽。珍宝无边。昔有众生。施佛七钱。舍身犹获转轮王位。况复现前虚空既穷。佛土充遍。皆施珍宝。穷劫思议。尚不能及。是福云何更有边际。
佛告阿难。诸佛如来。语无虚妄。若复有人。身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。阿难。若有众生。能诵此经。能持此咒。如我广说。穷劫不尽。依我教言。如教行道。直成菩提。无复魔业。”
以遍满十方虚空之七宝，供养微尘诸佛所作的无边功德，不及一个“身具四重十波罗夷。瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历”之人，如果此人“能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。”不但“是人罪障。应念销灭。变其所受地狱苦因。成安乐国。”而且“得福超越前之施人。百倍千倍。千万亿倍。如是乃至。算数譬喻所不能及。”可见弘扬楞严法门何其殊胜至极！
我觉得应该没有哪个人瞬息即经此方他方。阿鼻地狱。乃至穷尽十方无间。靡不经历。这等于是十方世界一切极重地狱全部经历，就算破和合僧，出佛身血的提婆达多也不至于这样。但是假设，就算真有这样的人，如果他能以一念。将此法门。于末劫中。开示未学。就会罪障消灭，所得福报无量无边。
这简直让人难以置信！但是佛在告诉阿难的时候，第一句话就说“诸佛如来，语无虚妄”。那就是告诉你，你得信佛所说的，佛说是这样，那就是这样。
所以说当今末法时代，怎么做才能消业最快，积福最快呢？那就是发心弘扬楞严法门，劝人诵<楞严咒>，教人念<楞严咒>。向人介绍《楞严经》，学习，讲解，背诵《楞严经》。包括助印流通，以及像我这样，写一写劝修的文章等等，这都算，都是在弘扬楞严法门。
消业有很多方法，常见的如88佛忏悔文，能消一切业障；读诵抄写《僧伽吒》经，经云“有法门名僧伽吒。若此法门在阎浮提有人闻者，悉能除灭五逆罪业，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转。一切勇，于汝意云何？若人闻此法门福德之聚，过于一佛福德之聚。”
金刚萨埵法门，密宗以此法门消一切业。诵准提咒，诵大悲咒，诵<楞严咒>，法华，方等，占察等，还有一些大德高僧做的忏悔仪轨等。都是非常殊胜的忏悔法门。
而我一直认为，既能消除极重无边业障，又能得大福报，于末劫中，弘扬楞严法门，是最为殊胜的。而且甚至能以一念。开示未学，是人罪障。应念销灭。诸佛如来从不妄语，可见各位师兄如果能弘扬楞严法门，劝人诵<楞严咒>，研究《楞严经》，可谓功德无量无边！
所以我认为末法时代，消业积福最殊胜的法门就是发心弘扬楞严法门，因为其他法门，拜佛诵咒等，修忏法等，主要在于自利。而发心弘扬楞严法门，不但能自利，更能利他。一举两得，何乐而不为？（如果犯了根本罪，即是破戒。应该以见到好相而知罪灭方可。）
所以希望大家发心来学习《楞严经》，背诵<楞严咒>。弘扬《楞严经》，<楞严咒>，则消业无量，功德无量。
作者：心者不欺
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